Информационно-аналитический портал о жизни донских армян
До октябрьской революции 1917 года Армянским садом, или Монастырским, называли сад армянского монастыря Сурб Хач. С ростовским краеведом Оксаной Мордовиной в 2020 году я написал книгу «Прогулки во времени» об истории этого места, о том, как в нем проходили народные гулянья, отмечались мирские и религиозные праздники.
Как мы знаем, расстрел Николая II и всей его семьи произошел в ночь с 16 на 17 июля в полуподвальном помещении дома Ипатьева в Екатеринбурге. Вместе с царской семьей была расстреляна и ее свита.
Вскоре об этом знали уже во всей бывшей империи. Более того, в подконтрольных белым городах прошли поминальные службы.
Читать далее Поминальные службы по Николаю II в Ростове и Нахичевани
Известно, что донские армяне живут в России с 1779 года. Именно в этом году моих далеких предков, крымских армян, переселила Екатерина Великая на донскую землю. И именно здесь, на Дону, повелела она им своим указом создать город Нор Нахичеван (впоследствии Нахичевань-на-Дону) и пять сел: Чалтырь, Большие Салы, Малые Салы, Крым и Несветай. До сих пор существуют эти села. До сих пор в Ростове есть район, который все именуют Нахичеванью.
Байрактар и Ростово-Нахичеванское скаковое общество − какая связь, спросите вы. А связь есть. И прямая. Но обо всем по порядку.
В Ростове и Нахичевани всегда любили лошадей и скачки. Поэтому в конце девятнадцатого века и было создано Ростово-Нахичеванское скаковое общество.
Читать далее Байрактар и Ростово-Нахичеванское скаковое общество
Недавно в свет вышел сборник «М.С. Шагинян и ее современники о времени и о себе», в котором представлены материалы IX Шагиняновских чтений. Напомню, что в Музее русско-армянской дружбы в Нахичевани регулярно проводятся Шагиняновские чтения, которые посвящены жизни, творчеству и общественной деятельности известной советской писательницы Мариэтты Сергеевны Шагинян. Организатором этих чтений был известный ростовский ученый (к сожалению, ныне покойный), профессор Николай Степанович Авдулов. Сегодня подвижническую деятельность Николая Степановича продолжают профессор Герман Аронович Матвеев и руководитель Музея русско-армянской дружбы Маргарита Юрьевна Соколова.
Читать далее Писательница Мариэтта Шагинян и ее современники
Армянская церковь одна из самых древних в мире. Ведь Армения приняла христианство как государственную религию в 301 году. Часто Армянскую церковь в народе называют григорианской. Что, конечно, не совсем правильно. Но почему так называют эту церковь? Дело в том, что Армению крестил Святой Григорий Просветитель (по-армянски Сурб Григор Лусаворич). Этот святой почитается как Русской православной церковью, так и другими православными церквями, в том числе Римско-Католической. Он даже признается Англиканской церковью.
Читать далее По какому календарю живет Армянская апостольская церковь?
У нас в городе сейчас проводятся экскурсии, рассказывающие о Ростове греческом, немецком, польском, еврейском и так далее. То есть экскурсоводы дают полное представление туристам и ростовчанам об известных представителях этих народов, которые жили в нашем городе и способствовали его развитию и благополучию. Представители этих народов строили в нашем городе доходные дома, магазины, гостиницы, больницы и так далее.
В Ростове существовало две очень популярные газеты – «Донская пчела» и «Приазовский край». Они были самые читаемые не только в Ростове и Нахичевани-на-Дону, но и на всем юге России. И издавали эти ростовские газеты нахичеванские предприниматели и издатели — И.А. Тер-Абрамиан и С.Х. Арутюнов.
Нередко Тер-Абрамиана называют пионером печатного дела в Ростове.
Читать далее Популярные дореволюционные газеты Ростова и их издатели
В моей семье всегда особо торжественно отмечали Пасху. Конечно, в советские годы никто из наших родственников старался это не афишировать. Ведь тогда за то, что отмечаешь религиозные праздники, могли выгнать из пионеров или комсомольцев. Мои родители могли также лишиться работы. Ведь папа в те годы был заместителем декана факультета усовершенствования врачей Ростовского медицинского института, доцентом на кафедре хирургии, а затем начмедом медико-санитарной части завода «Ростсельмаш», а мама работала преподавателем в музыкальной школе имени Гнесина, заведовала струнным отделением. И вот такие вроде бы достойные члены советского общества вдруг отмечают Пасху…
В 1914 году, во время Первой мировой войны, российский царь Николай II ввел в стране так называемый сухой закон. По данным Википедии, торговля алкогольными изделиями была прекращена с 19 июля 1914 года. Были введены строгие ограничения. Царь демонстративно пил квас и убеждал окружающих, что надо вести здоровый образ жизни. Особенно во время войны. В самом деле, не до веселья. Публично царь утверждал, что пьянство ─ порок, разъединяющий русское общество, и его долг ─ вступить в борьбу с этим пороком.