
К концу XIX−началу XX века Нахичевань-на-Дону не только была экономически развитым городом, но и архитектурно ничем не отличалась от лучших европейских и российских южных городов. Поменялся и уклад жизни нахичеванцев. Если в начале ХIХ века жители города ходили в национальных костюмах, то уже в первые годы ХХ столетия светские салоны в Нахичевани были подобны столичным. Женщины старались одеваться по последнему слову моды. Как пишет руководитель Музея русско-армянской дружбы М.Ю. Соколова в работе «Изящно-рукодельные изделия А.Б. (А.П.) Ходжаяна в фондах РОМК» («Известия Ростовского областного музея краеведения».Выпуск 20), ростовские и нахичеванские модницы имели возможность знакомиться с различными новинками сезона благодаря специализированным женским журналам, издаваемым в столичных городах. В Москве издавались: «Ворт» (1905−1913), «Домашняя портниха» (1906−1909), в дальнейшем журнал был переименован в «Женское богатство» (1908−1909), «Женский мир» (1909−1911), «Парижанка» (1908−1910). В Петербурге выходили также журналы «Модный курьер» (1900−1910), «Иллюстрированный журнал белья и рукоделия» (1901−1907), «Белье и вышивки» (1909−1916), «Моды для всех» (1910−1914).


В 1919 году протоиерей Рубен Варфоломеевич Бекгульянц (Бекгулян) был избран ректором Нахичеванской духовной семинарии. Он занимал эту должность до закрытия учебного заведения в 1920 году.
Пришло печальное известие. Ушел из жизни Антраник Геворкович Малхасян.

Недавно средства массовой информации сообщили о том, что известному актеру театра и кино Павлу Луспекаеву установили памятник в родном селе Большие Салы в Мясниковском районе Ростовской области. Официальное открытие будет приурочено к 240-летию переселения армян из Крыма на Дон. Деньги на создание и транспортировку памятника собирали нахичеванские армяне. Но к их инициативе подключились вскоре люди со всех концов бывшего Советского Союза. Довольно быстро необходимая сумма была собрана. Памятник появился в Больших Салах, став не только украшением этого села, но и символом многовековой русско-армянской дружбы.
Нахичевань-на-Дону долгие годы была духовным центром армян. В городе действовала семинария, в храмах хранились уникальные рукописи и богословские книги, христианские реликвии. В Нахичевани родился и вырос Католикос всех армян Георг VI. Но в Нахичевани также жили и служили известные священнослужители, которые стали впоследствии Католикосами.
Пожалуй, в Ростове нет такого человека, который не знал бы о памятниках М. Налбандяну и Р. Патканяну возле армянского монастыря Сурб Хач. Автор этих памятников-бюстов − известный армянский скульптор Андриас (Андреас, Андрес) Тер-Марукян (Тер-Марукьян). Сведения об этом человеке, к сожалению, весьма скудные. Мы лишь знаем, что он был скульптором-реалистом, учился в Москве и Париже, был любимым учеником Огюста Родена. Подавал большие надежды. Особенно известна его бронзовая скульптура Хачатура Абовяна, которая раньше стояла в Ереване напротив кинотеатра «Москва», а затем была перенесена и установлена в Канакере у дома-музея Абовяна.
Георгий Христофорович Чаилахян (Геворг Христофорович Чайлахян) родился в 1897 году в городе Нахичевани-на-Дону. Брат Георгия Михаил Христофорович Чайлахян был выдающимся ботаником, доктором биологических наук, академиком. Он создал гормональную теорию развития растений. А Георгий Михайлович стоял у истоков формирования национальных военных подразделений Армянской Республики. Его фамилия несколько видоизменилась. Из Чайлахяна он стал Чаилахяном.