Двадцать лет назад, в октябре 2001 года, мне довелось побывать в Арцахе (Нагорном Карабахе), в столице этой непризнанной республики, в городе Шуши и в других местах и селах Карабаха.
Вы спросите: как же я оказался там? Все просто. Дело в том, что в 2001 году в Армении особо торжественно отмечали 1700-летие принятия христианства. Меня и моего старшего брата Тиграна пригласили принять участие в этих торжествах в составе российской делегации. Делегация получилась представительной − пятьсот человек! В нее вошли актеры, писатели, журналисты, врачи, музыканты, банкиры, бизнесмены из Москвы, Ростова-на-Дону, Краснодара, Ставрополя, Сочи, Туапсе, Пятигорска, Кисловодска и т.д. Одним словом, со всей России.
Особо следует отметить, что в составе делегации были не только армяне, но и представители всех национальностей, проживающих в России: русские, евреи, казаки и другие. В состав ростовской делегации вошли руководители Нахичеванской-на-Дону армянской общины, а также ростовский муниципальный оркестр народных инструментов под управлением профессора, заслуженного деятеля искусств России Крикора Дзероновича Хурдаяна. Вот в этом оркестре мы с братом Тиграном выполняли важную миссию − носили гусли. Нас называли «почетными гуслярами».
Наш ростовский музыкальный коллектив давал многочисленные концерты не только в Ереване, но и по всей Армении, в том числе в Нагорном Карабахе (Арцахе), в Степанакерте. Были мы и в Шуши.
Это древний город Карабаха, в котором до армяно-азербайджанского конфликта жили бок о бок армяне и азербайджанцы. После первой карабахской войны, которая окончилась в 1994 году победой армянской стороны, город Шуши (азербайджанцы называют его Шуша) отошел под контроль самопровозглашенной Республики Арцах. Но после второй карабахской (44-дневной) войны Шуши (Шуша) вернулся под контроль Азербайджана.
…Двадцать лет прошло с тех пор, как я был в Нагорном Карабахе. Двадцать лет назад я был в Шуши. Но как будто это было вчера. Не верится, что уже нет в живых многих из тех, с кем мне пришлось общаться.
Чем же мне запомнился Нагорный Карабах (Арцах) и его города? Красивая природа, высокие горы, суровые, но гостеприимные люди. Таким остался в моей памяти Арцах.
Помню, когда мы были там, жители говорили о мире, строили планы на будущее. Ведь недавно закончилась первая карабахская война. Все надеялись на лучшее.
Лачинская дорога. Я ее запомнил хорошо. Эта та единственная и сегодня дорога, которая связывает Арцах с Арменией. Местные жители назвали ее (да думаю, что и сейчас называют) «дорогой жизни». Дело в том, что Лачин хоть и небольшой городок, но имеет важное стратегическое значение, так как является связующим звеном между Арменией и Нагорным Карабахом. В годы первой карабахской войны именно здесь шли ожесточенные бои.
Помню церковь Святого Амбарцума, построенную в память о павших солдатах. У входа в храм стоял хачкар (камень-крест), а рядом располагалось кладбище. Тогда еще вдоль дорог и в обрывах валялись ржавеющие скелеты машин, бэтээров. А рядом мирные жители пасли скот, строили дома. Это зрелище на меня произвело неизгладимое впечатление.
А еще я запомнил воздух Арцаха. Он был отличный, свежий, я бы даже сказал «вкусный».
Помню день (точнее вечер), когда я увидел Шуши. 15 октября 2001 года в шесть часов вечера мы подъехали к Шуши. Местные жители часто говорили нам, что тот, кто владеет этим городом-крепостью, тот владеет и Карабахом.
И это действительно так: город неприступный, окружен скалами, а сам как бы возвышается над ними. Как нам рассказывали местные жители, во время первой карабахской войны азербайджанские военные, в чьих руках был тогда Шуши, регулярно обстреливали Степанакерт, так как он находится на равнине, под Шуши, и хорошо оттуда виден.
Повторно и внимательно мы осматривали Шуши 16 октября. Помню, что перед въездом в этот город рядом с трассой на постаменте стоял танк. Это был первый армянский танк, ворвавшийся в Шуши. Как я уже писал, во время первой карабахской войны армяне смогли взять этот неприступный город. Правда, танк был подбит и служил напоминанием о тех событиях. Сам Шуши показался мне значительно меньше Степанакерта, столицы непризнанной Республики Арцах, и менее благоустроенным. Были видны следы боевых действий: разбитые дома, машины. Но люди обживали город, древнюю столицу Карабаха. Была отремонтирована, а точнее почти заново отстроена, армянская церковь Христа Спасителя. Я познакомился с дьяконом этого храма.
− Во время войны прямо из церкви азербайджанские военные обстреливали армянские позиции, − рассказал мне молодой дьякон. − Храм, естественно, пострадал. Но мы его восстановили.
− Раньше армяне и азербайджанцы жили в городе вместе? − поинтересовался я.
− Да, − ответил дьякон. − Но война есть война. Жестокость и смерть царили здесь. Когда началась война, азербайджанцы выгнали отсюда армян, но потом армяне выгнали азербайджанцев.
− Еще в Ветхом Завете сказано: зло порождает зло. Но и множит его, − сказал я.
− Война есть война, − повторил, тяжело вздохнув, армянский дьякон. − Это кровь, жестокость, разрушения…
− Я считаю, что война − это бал Лукавого на нашей грешной земле, − перебил я собеседника.
Помню, дьякон посмотрел на меня, как мне показалось, отрешенно и вновь произнес:
− Война есть война. Много людей пострадало.
Какое-то неоднозначное впечатление произвел на меня Шуши. Древний город, окрестности которого не менее красивы, чем он сам. Город, в котором древняя армянская культура соседствовала когда-то с азербайджанской. Но это место, в котором остро ощущались ужасы войны. И от осознания этого мне было не по себе.
Перед моими глазами до сих пор стоит величественный армянский храм Христа Спасителя. Когда-то я не только был в нем, ставил свечи, молился, но и загадывал заветные желания, фотографировался возле него, веря, что мир восторжествует. Я, правда, не думал, что ужасы войны повторятся вновь на этой древней земле. Но война, как мы знаем, повторилась.
К сожалению, пострадал серьезно во время второй (44-дневной) карабахской войны 2020 года и армянский храм Христа Спасителя. С первых дней этой войны Шуши (Шуша) подвергался обстрелам. Был обстрелян и храм. Более того, во время одного из обстрелов пострадали российские журналисты. Но, к счастью, все остались живы.
О чем я думал, когда началась вторая карабахская война? О тех людях, с которыми мне довелось общаться в 2001 году в Арцахе. Живы ли они? Какова их судьба? С особой теплотой и любовью я вспоминаю семью Мирзоян из Степанакерта. Мы с братом Тиграном ночевали в квартире этих замечательных людей.
А дело было так. В Степанакерте наш ростовский оркестр русских народных инструментов на центральной площади в честь 1700- летия крещения Армении давал концерт.
Помню, как мы с братом Тиграном, выгрузив из автобуса балалайки, барабаны, контрабасы, гусли, в качестве зрителей стали смотреть выступление нашего коллектива. Ростовчан в Степанакерте приняли на ура. Наши музыканты исполняли русские, армянские мелодии, а также произведения Хачатуряна. После того как ростовские артисты закончили выступать, к нам с Тиграном стали подходить горожане и благодарить за то, что мы привезли в Карабах такой замечательный коллектив. Мы с братом объясняли, что это не мы привезли ансамбль, а Союз армян России совместно с Нахичеванской-на-Дону армянской общиной, и благодарить надо руководителя оркестра заслуженного деятеля искусств России Крикора Дзероновича Хурдаяна.
Хорошо помню, как люди были счастливы, что к ним в гости приехали представители великой России, государства, с которым они связывали большие надежды. Много тогда приветственных и добрых слов было сказано в адрес России и русских людей. Конечно, слушать подобные речи было очень приятно.
После концерта был торжественный ужин. А ночевали мы в Степанакерте в семье Мирзоян. Это очень милые и гостеприимные люди. Глава семейства Сережа покатал нас по ночному Степанакерту, а его очаровательная супруга и дочь накрыли стол. На еду я смотреть уже не мог. Почему? Да потому что в Армении и в Нагорном Карабахе нас все непременно хотели угостить.
− Ты должен попробовать карабахский коньяк, − говорил мне Сережа. − Что ты скажешь людям? Был в Карабахе и не попробовал нашего коньяка. А какое у нас вино…
Пришлось попробовать и вино, и коньяк, и закуску. У нас завязался разговор.
− Живем, конечно, тяжело, − признался Сережа. − Но мы не унываем. Не такой у нас характер, чтобы плакать. Войну пережили и эти беды переживем.
Сережа рассказал нам, что его сын учится в России в военном училище. Но он обязательно вернется в Карабах, как только закончит учебу. Военным в Степанакерте работа всегда найдется.
К сожалению, Сережа оказался прав. Без работы его сын не остался. Жив ли сегодня он и его сын-военный, я не знаю. Что стало с семьей Мирзоян, мне неизвестно.
Помню, когда мы сидели за столом и вели разговоры о политике, дочь Сергея, грустно вздохнув, произнесла:
− Только начали жить мирной жизнью, только квартиру отремонтировали… Не дай Бог, если опять война.
Все замолчали. А что можно было сказать?..
Мы беседовали с Сережей и его семьей до полуночи. Нам было что рассказать друг другу. Но главное, что я понял в ту ночь в Степанакерте, − правильно пел Юра Шевчук, мы все «рожденные в СССР», мы дети одной большой Родины. У нас так много общего, несмотря на то что мы такие разные.
И еще. Война разделяет людей. А мир объединяет. Худой мир лучше доброй войны. Не я это сказал.
Сережа Мирзоян подарил нам с Тиграном в память о нашей встрече армянский церковный календарь и книгу о Нагорном Карабахе.
Никогда не забуду то чувство, с которым я покидал семью Мирзоян и город Степанакерт. Это было какое-то особое щемящее чувство, в котором сочеталось одномоментное ощущение любви и боли из-за предчувствия беды.
К несчастью, через двадцать лет беда вновь пришла на эту древнюю землю. И в этот раз Россия спасла многострадальный народ Арцаха, остановив кровопролитную войну. Хочется верить, что мир наступил надолго. Дай Бог, чтобы навсегда. Дай Бог, чтобы больше здесь не звучали выстрелы и матери не оплакивали своих детей.
Возможно, мне уже никогда не побывать на этой древней земле. Но любовь к Арцаху и его чудесным людям я пронесу через всю свою жизнь! Могу с радостью и гордостью сказать: «Я был в Арцахе, был в Шуши».
Георгий БАГДЫКОВ