Как пишет Н.Я. Петухова в работе «Из истории Армянской Апостольской церкви на Дону (30-60-е годы XX века)», пик закрытия церквей в Нахичевани пришелся на 30-е годы минувшего столетия. Например, армянскую церковь Святого Георгия снесли под предлогом, что на Театральной площади надо было строить театр. Хотя эта церковь никак территориально не мешала строительству театра. Она располагалась на другом конце Театральной площади, рядом со зданием Управления Северо-Кавказской железной дороги. До 1937 года в Нахичевани действующими оставались лишь Кафедральный собор СурбЛусаворич (Святого Григория Просветителя) и церковь СурбКарапет (на Армянском кладбище). Но в 1938 году эти церкви закрыли, а священников обвинили в контрреволюционной деятельности и в связях с дашнаками.
Читать далее Как репрессировали армянских священников в Нахичевани
12 января 2019 года состоялось празднование Старого Нового года в Музее русско-армянской дружбы. Это стало уже доброй традицией. Каждый год ростовская интеллигенция собирается в стенах музея и празднует Старый Новый год по дореволюционным обычаям. Как правильно заметила в своем выступлении перед собравшимися гостями руководитель Музея русско-армянской дружбы Маргарита Юрьевна Соколова, подобные «интеллигентские посиделки» были характерны для жителей дореволюционной Нахичевани и старого Ростова. Все выступающие – ученые, краеведы, историки, врачи – говорили о том, что музей давно стал центром притяжения ростовской интеллигенции. Музей русско-армянской дружбы стал символом интернационализма, местом, где собираются почти все национальности, проживающие в Ростове.
Недавно средства массовой информации сообщили о том, что известному актеру театра и кино Павлу Луспекаеву установили памятник в родном селе Большие Салы в Мясниковском районе Ростовской области. Официальное открытие будет приурочено к 240-летию переселения армян из Крыма на Дон. Деньги на создание и транспортировку памятника собирали нахичеванские армяне. Но к их инициативе подключились вскоре люди со всех концов бывшего Советского Союза. Довольно быстро необходимая сумма была собрана. Памятник появился в Больших Салах, став не только украшением этого села, но и символом многовековой русско-армянской дружбы.
В Нахичевани-на-Дону существовало до октябрьской революции 1917 года Нахичеванское купеческое общество. Это общество собиралось для решения важнейших коммерческих вопросов под председательством городского головы. Именно Нахичеванское купеческое общество было тем юридическим субъектом, с кем власти области Войска Донского охотно вели переговоры.
Выдающийся художник Мартирос Сергеевич Сарьян родился в Нахичевани-на-Дону в 1880 году. С 1921 года он жил в Армении, в Ереване. Народный художник СССР, народный художник Армянской ССР, действительный член (академик) Академии изобразительного искусства СССР Мартирос Сарьян всем сердцем любил Ростов и Нахичевань. Он написал удивительно познавательную книгу воспоминаний «Из моей жизни». В этой книге есть воспоминания и о Нахичевани, родном городе художника. Вот что пишет о Нахичевани Сарьян: «Город имел очень правильную планировку. Дома были построены по типу особняков, обязательно с садом и двором. Улицы были засажены акацией, серебристыми тополями и другими деревьями».
Деятельность будущего Католикоса всех армян Макара I была тесно связана с Нахичеванью-на-Дону. Он возглавлял епархию Новой Нахичевани и Бессарабии девять лет. Сделал многое для развития культуры и духовности в Нахичевани и в среде донских армян.
