Информационно-аналитический портал о жизни донских армян
Пришло печальное известие. Ушел из жизни Антраник Геворкович Малхасян.
Малхасяна в Ростове, в Нахичевани, в Мясниковском районе Ростовской области знали многие. Его знали не только как Учителя с большой буквы, но и как краеведа, патриота, знатока истории донских армян. Антраник Геворкович всю свою жизнь посвятил изучению истории родного края, сохранению армянского языка.
Читать далее Ушел из жизни Антраник Малхасян — летописец донских армян
В Ростовском областном музее изобразительных искусств с успехом прошла выставка картин известного донского художника Калуста Мовсесяна, которого часто сравнивают с Винсентом Ван Гогом. Может быть, потому выставка картин художника была названа «Пространство цвета Калуста Мовсесяна». Но у голландского художника Ван Гога в работах ощущается какая-то тревога, напряженность. А вот в картинах Мовсесяна чувствуется умиротворенность, легкость. Еще, с моей точки зрения, Калуст Багдасарович очень хорошо пишет чалтырские пейзажи и портреты армянских детей. Только всмотритесь в эти детские глаза! Сколько в них любви, печали, в них будто бы отражается многовековая мудрость и боль армянского народа…
Как пишет Н.Я. Петухова в работе «Из истории Армянской Апостольской церкви на Дону (30-60-е годы XX века)», пик закрытия церквей в Нахичевани пришелся на 30-е годы минувшего столетия. Например, армянскую церковь Святого Георгия снесли под предлогом, что на Театральной площади надо было строить театр. Хотя эта церковь никак территориально не мешала строительству театра. Она располагалась на другом конце Театральной площади, рядом со зданием Управления Северо-Кавказской железной дороги. До 1937 года в Нахичевани действующими оставались лишь Кафедральный собор СурбЛусаворич (Святого Григория Просветителя) и церковь СурбКарапет (на Армянском кладбище). Но в 1938 году эти церкви закрыли, а священников обвинили в контрреволюционной деятельности и в связях с дашнаками.
Читать далее Как репрессировали армянских священников в Нахичевани
Недавно в свет вышел новый роман Аркадия Константиновича Мацанова «Паранойя». Эта книга – хроника событий двадцатого столетия на примере двух семей донских казаков. Мацанов в романе затрагивает довольно сложную и очень тяжелую тему сталинских репрессий, философски осмысляет нашу жизнь, непростую историю нашей страны. Рассуждая об истории России и о наших политических деятелях, Аркадий Константинович Мацанов пишет, что « необходимо отбросить любые предвзятые, заранее заготовленные формулировки и ярлыки, попытаться понять, почему было сделано так, а не иначе. И, если уж давать оценку тому или иному деятелю, необходимо учитывать все минусы и плюсы, когда и в какой обстановке было принято то или иное решение, и к чему оно привело».
12 января 2019 года состоялось празднование Старого Нового года в Музее русско-армянской дружбы. Это стало уже доброй традицией. Каждый год ростовская интеллигенция собирается в стенах музея и празднует Старый Новый год по дореволюционным обычаям. Как правильно заметила в своем выступлении перед собравшимися гостями руководитель Музея русско-армянской дружбы Маргарита Юрьевна Соколова, подобные «интеллигентские посиделки» были характерны для жителей дореволюционной Нахичевани и старого Ростова. Все выступающие – ученые, краеведы, историки, врачи – говорили о том, что музей давно стал центром притяжения ростовской интеллигенции. Музей русско-армянской дружбы стал символом интернационализма, местом, где собираются почти все национальности, проживающие в Ростове.
Читать далее Празднование Старого Нового года в Музее русско-армянской дружбы
Недавно средства массовой информации сообщили о том, что известному актеру театра и кино Павлу Луспекаеву установили памятник в родном селе Большие Салы в Мясниковском районе Ростовской области. Официальное открытие будет приурочено к 240-летию переселения армян из Крыма на Дон. Деньги на создание и транспортировку памятника собирали нахичеванские армяне. Но к их инициативе подключились вскоре люди со всех концов бывшего Советского Союза. Довольно быстро необходимая сумма была собрана. Памятник появился в Больших Салах, став не только украшением этого села, но и символом многовековой русско-армянской дружбы.
Читать далее Памятник актеру Павлу Луспекаеву установлен в селе Большие Салы
В Нахичевани-на-Дону существовало до октябрьской революции 1917 года Нахичеванское купеческое общество. Это общество собиралось для решения важнейших коммерческих вопросов под председательством городского головы. Именно Нахичеванское купеческое общество было тем юридическим субъектом, с кем власти области Войска Донского охотно вели переговоры.
Выдающийся художник Мартирос Сергеевич Сарьян родился в Нахичевани-на-Дону в 1880 году. С 1921 года он жил в Армении, в Ереване. Народный художник СССР, народный художник Армянской ССР, действительный член (академик) Академии изобразительного искусства СССР Мартирос Сарьян всем сердцем любил Ростов и Нахичевань. Он написал удивительно познавательную книгу воспоминаний «Из моей жизни». В этой книге есть воспоминания и о Нахичевани, родном городе художника. Вот что пишет о Нахичевани Сарьян: «Город имел очень правильную планировку. Дома были построены по типу особняков, обязательно с садом и двором. Улицы были засажены акацией, серебристыми тополями и другими деревьями».
В Нахичевани Новый год и Рождество всегда отмечали с размахом и очень торжественно.Как правило, за большим и праздничным столом собиралась вся семья – многочисленные родственники, дедушки, бабушки, тети, дяди. Эти традиции были святы и бережно хранились даже в советские годы. По крайней мере, в нашей семье и в годы застоя отмечали и Рождество, и Пасху. Просто это не афишировалось.
Читать далее Как отмечали в Нахичевани Новый Год и Рождество
Деятельность будущего Католикоса всех армян Макара I была тесно связана с Нахичеванью-на-Дону. Он возглавлял епархию Новой Нахичевани и Бессарабии девять лет. Сделал многое для развития культуры и духовности в Нахичевани и в среде донских армян.
По данным сайта «Хайазг», Макар I (Тер-Петросян или, как еще его называли, Макар I Тегуци) родился в Западной Армении в селе Тегут в 1821 году. Поступил в Эчмиадзинское училище, которое с успехом окончил в 1834 году. Католикос Ованес VIII удостоил его звания дьякона, затем в 1842 году он стал архимандритом. В том же году был назначен учителем армянского языка, риторики и логики.
Читать далее Деятельность Католикоса всех армян Макара I была тесно связана с Нахичеванью-на-Дону