Сейчас в Ростове можно купить осетинские пироги, грузинские хачапури, армянскую долму, попробовать блюда донских армян, в том числе пирожки с лебедой. И это здорово! Я помню то время, когда ничего этого не было. Хочу напомнить, что в конце восьмидесятых годов мы даже мыло по талоном приобретали. И настоящий армянский лаваш я впервые попробовал в Армении. Потом, к счастью, лаваш появился в Ростове и стал популярен среди ростовчан. Спрос рождает предложение. И, к сожалению, многие продукты начинают готовить некачественно, в том числе лаваш.
В 1863 году в Нахичевани была возведена русская православная Софиевская церковь. Располагалась она напротив Александровского сада (ныне парк имени Вити Черевичкина), буквально через дорогу. От Софиевской церкви к центру Нахичевани шла Софиевская улица (ныне Первомайская). Рядом с храмом была и Софиевская площадь.
По данным Википедии, в 1904 году вместо деревянной Софиевской церкви было начато строительство каменной. В 1912 году строительство было завершено. Автором проекта церкви являлся В.В. Попов, а строителем был Г.Н. Васильев.
Эти выходные и февральские праздники мы с семьей решили провести в Лабинске. Этот небольшой городок Краснодарского края славится своими целебными термальными источниками. Располагается городок недалеко от Майкопа, столицы Адыгеи. Отдыхали мы в санатории «Лаба».
Так получилось, что я со своими друзьями 9 марта 2019 года оказался на Армянском кладбище в Нахичевани. В этот день мы решили совершить небольшую экскурсию по кладбищу и посмотреть могилы известных нахичеванцев. Эту экскурсию провести для нас любезно согласился ведущий сотрудник Музея русско-армянской дружбы, который располагается на площади Свободы в Нахичевани, Сергей Сергеевич Козлов. Сергей Сергеевич нам подробно, интересно и очень увлекательно рассказал об истории кладбища, истории армянской церкви Сурб Карапет, об известных людях, которые здесь похоронены.
Самой известной святыней Сурб Хача является хачкар IV-VI веков. Это святыня донских армян. В символике хачкара объединены солнце и крест, что говорит о его древности. Сам хачкар сделан из базальта. В верхней части камня на лицевой стороне — розетка, изображающая солнце как символ вечной жизни, и крупный крест под ней. В XI-XIII веках жители средневековой столицы царства Багратидов города Ани (предки донских армян), гонимые турками-сельджуками, а затем монголами-татарами, покинув свой город, вывезли с собой этот хачкар, который почитался как самая драгоценная реликвия в крымском монастыре Сурб Хач. С XIV века пять веков он хранился в нем. После переселения крымских армян на донскую землю хачкар стал основной реликвией монастыря Сурб Хач.
Недавно мне позвонила моя подруга и родственница, кандидат исторических наук, доцент Галина Георгиевна Кундупян и спросила, знаю ли я, что в годы Гражданской войны в Ростове некоторое время жила сестра Николая II, великая княгиня Ольга Александровна Романова. Я честно признался, что этого не знал. Но как человек, любящий историю, заинтересовался этим сообщением.
С моей точки зрения, одним из самых ярких поэтов в России в начале ХХ века был Владимир Маяковский. Отношение к Маяковскому в нашей стране было разным. В советские годы его боготворили. Лично я, как и многие советские дети, творчество поэта изучал в школе. В девяностые годы о нем почти забыли. Но забыть Владимира Маяковского невозможно. Потому что он был гений, Поэт с большой буквы.
По мнению многих историков и краеведов, автором генерального плана армянского города Нор Нахичеван был известный русский архитектор Иван Егорович Старов (1745 – 1808). Считают, что именно он проектировал и строил самые важные здания Нахичевани, в том числе кафедральный собор имени Святого Григория Просветителя, а также церковь монастыря Сурб Хач в окрестностях города.
Мы вступаем в юбилейный год для Ростова и для Нахичевани. В 2019 году Ростову исполняется 270 лет, а Нахичевани – 240. Но в 2019-м исполняется 90 лет Пролетарскому району нашего города и 90 лет с момента объединения Ростова и Нахичевани.
«Маленькой армянской республикой» называли в XIX−начале XX века Нахичевань. Называли так потому, что Екатерина Великая даровала донским армянам немало льгот. Когда армяне обосновались на Дону после тяжелого переселения из Крыма, то им разрешили торговать там, где им захочется. С армян не брали налогов, не призывали в армию, если только они сами не пожелают служить, им позволяли заниматься ремеслами. Нахичевани было подарено большое количество земли. Левый берег Дона, Зеленый остров, земли нынешнего Сельмаша и Северного жилого района (район возле монастыря Сурб Хач) принадлежали Нахичевани-на-Дону. Более того, армяне были свободными гражданами в крепостной России. Для сравнения приведу такой факт. Рядовые солдаты крепости Димитрия Ростовского были крепостными крестьянами. В Нахичевани был свой магистрат, который осуществлял руководство города по своим законам, были свои полицейские. Нахичеванский магистрат просуществовал до 1870 года. После введения нового городового Положения при Александре II магистрат был упразднен. Появилась Нахичеванская Дума, которая просуществовала до самой Гражданской войны.
